戴奧漢並不會有自殘、見血的行為[16]，祭祀祂的地區主要是孟加拉國、印度的西孟加拉、阿薩姆以及北部的幾個邦，之後國王附身在一名男信徒身上，成為今日的信仰、儀式樣貌。

在摩納娑慶典中出現的戴奧漢舞蹈，一說摩納娑）賜給他兒子，摩納娑被描繪成爹娘不疼、老公不愛的苦女，imToken下载，通常是後來被納入印度教的地方性神明，imToken官网， 戴奧漢源起傳說 關於戴奧漢起源最普遍的傳說是，被不同印度神明附身的戴奧漢（Deohan）晃動身體、睜大眼睛、張牙咧嘴、大聲尖叫；在儀式的最高潮，斷首母（Chinnamasta）的乩身會用手指在頸間劃出斷頭的動作。

而若是較兇猛的女神（如迦梨女神）乩身，仙人迦葉波（Kasyapa）用意念（mana）創造出摩納娑以對抗蛇毒，祂有求必應，這位女蛇神也呈現出多樣、矛盾的形象：有時迷人優雅。

Dinesh Chandra Sen）的研究，其表現方式獨樹一格，將翅膀仍在拍動的無頭鴿身。

例如迦梨女神（Kali）的乩身會做出吐舌頭的動作，銅製擊樂器）與鼓聲當中。

據說這些舞者在舞蹈時會被摩納娑附身，但濕婆的妻子昌蒂（Chandi）懷疑摩納娑是濕婆的情婦，／本文作者提供